郎朗老婆吉娜私照曝光,全网酸了:“她根本不是什么仙女!”

2019年12月03日08时18分内容来源:创意果子


果子说

你对自己有多狠,成功离你就有多近。你能经营好自己,你就能控制住人生。自律和不自律,过得是不一样的人生。人生的核心问题,就是自律。


文/阿何有话说
来源| 阿何有话说(ID:aheshiwo)


最近综艺《幸福三重奏》热播,不少网友都说:“今天又是嫉妒郎朗的一天!
为什么要嫉妒郎朗?就是嫉妒他有一个好老婆吉娜。


图:@腾讯视频幸福三重奏
郎朗的妻子吉娜全名叫吉娜·爱丽丝(Gina Alice),是德韩混血,今年25岁。
她不仅是位优秀的钢琴家,精通至少5种语言,身材好,亲和力还强。


前几天,吉娜穿旗袍的照片登上了热搜,围观群众再次感慨起了吉娜的好身材。要知道旗袍对身材的要求很高,但吉娜穿上去真的毫无压力,完全展示了自己的身材。


图:@腾讯视频幸福三重奏
也有人觉得,这些照片都是P过的,PS谁不会啊?
但看了她的私照,我发现太天真了……
前几天,吉娜前往新浪总部做活动,和现场的粉丝互动,大家纷纷围观拍照,很快#吉娜生图#的话题就上了微博热搜。
看了她的无PS生图,大家都服气了,这逆天颜值,实在太绝了。
图:@吃瓜群众CJ
私心再放一段视频。


视频来自于网络


网友都在惊叹:怎么会有这么完美的身材,实在太酸了!



“人间芭比”、“蜂窝腰”……不少网友都感慨:这么好的身材,到底是怎么练出来的?



她根本不是仙女


1994年8月,吉娜出生于德国威斯巴登市,德韩混血,4岁开始学钢琴,8岁就登台进行钢琴独奏表演。


2009年,15岁的吉娜举办了个人首场钢琴独奏音乐会,并赢得了业界的关注。


2012年,她仅仅18岁,就和柏林爱乐乐团以及指挥Kazuo Kanemaki合作,在柏林爱乐大厅首演。


要知道,能在德国柏林音乐厅举办音乐会的,都是像韦伯、李斯特这种世界级的著名钢琴家


所以别以为吉娜没实力、只是靠着郎朗才出名,2019年1月她曾在深圳音乐厅举办过演奏会,就因为观众掌声太过激烈返场一次。


当时,还没有人知道她是郎朗的女友,大家纯粹是因为被吉娜的表演所打动。


在2019年6月她和郎朗的婚讯传出,大家才知道,郎朗娶了这样一个好老婆。


因为是德韩混血,所以吉娜的脸融合了韩式的温婉甜美以及德式的深邃立体五官,说是“芭比娃娃”一点都不为过。


最重要的是身材好到爆炸,试问有多少女生不想拥有?


图:@郎朗


不少网友都开玩笑,说看了郎朗和吉娜的合照,吉娜的腰围和郎朗的头围应该是差不多的。


别说网友羡慕,就连一向见多识广的女明星,也对吉娜的身材赞不绝口。


有一次参加活动,刘涛和吉娜在后台相遇,刘涛一看到吉娜的身材就忍不住,直接上手去量吉娜的细腰。


摸完之后,刘涛激动地回头和身旁的人分享,眼里都是惊讶和羡慕。


“你看这腰,真的好细啊!



完了还要摆摆手,“人家这么美,我们减肥都没用!"



但吉娜是不是天生就是这样的好身材?当然不是。


曾有一组吉娜的旧照流出,当时的吉娜,和现在有很大的区别。



当时吉娜只有19岁,整个人还没长开,脸上还有点婴儿肥,身材虽然也不错,但曲线不是很明显,和现在相差甚远。



更重要的是,当年她看起来还没啥自信,站姿给人一种驼着背、很没有气质、仪态不好看的感觉,和现在真的天渊之别。



看着她以前的身材和现在的身材做对比,不少人都会心生羡慕,她到底是如何练出现在的身材的?


其实,这一切并没有什么秘密可言,吉娜的好身材固然有天赋的加成,但更重要的是年复一年的自律和勤奋。


她曾在节目中,就分享过自己的健身秘诀:


每天坚持去健身房运动,跑步、深蹲,如果早上有工作,就早点起床提前去健身,务必保证每天有1小时运动量。


饮食更不用说,她在节目中给郎朗做了面,郎朗很快就吃完了自己那份,吉娜却只吃了一小口就停住了。


出去吃火锅,大家都很欢快地吃肉,吉娜只是吃一点清汤就不吃了。


“管住嘴、迈开腿”,简简单单的六个字,就是吉娜打造出一副好身材的秘密。


更不用说,作为一个钢琴演奏家,她每天还要花几个小时来练琴,有时候为了一个细节就能练上许久。
与其说吉娜是仙女,不如说她是活出了自律的样子。


可以说,那些活成我们羡慕的人,每一个都自律上了瘾。


自律和不自律,过得是不一样的人生。人生的核心问题,就是自律。


图:@郎朗

朋友圈式自律,你中招了吗?


最近流行一个词,叫做:朋友圈式自律。


指的是那些总爱在朋友圈立志要减肥,但最后连几天都坚持不了的人。


不少人或许就是这样:

说11点前一定要关灯睡觉,但玩到半夜1点还在刷微博;


说要减肥,但看到奶茶、蛋糕各种零食就忍不住吃;


说要去健身,结果办了一张健身卡,一年去了不超过3次。


如果这些场景也曾在你身上出现过,那你也只是在朋友圈“假装自律”。


你从没认真活过,就别怪生活对你刻薄,你不自律,任谁都救不了。


加拿大有一部短片,叫《人生最后十年》。


它向我们展示了,自律和不自律的两种生活方式,会如何把我们引领上两个截然不同的人生结局。


当你年纪大了,你是想穿着运动鞋去公园慢跑,还是步履蹒跚地爬下病床?



你想骑着自行车到处看风景,还是坐在轮椅上被人推着走?



你是和家人一起愉快地用餐,还是无力地躺在椅子上,等待别人来喂食,连喝口水都费劲?



如果你一次又一次地放纵自己,那你以后就一定会沦落到身体虚弱、只能被人照顾的境地。


多吃一口蛋糕、晚一点睡觉,看着是多么快活,其实是为自己的身体埋下了定时炸弹。


任何事情,都因克制而长久,正如在一档韩国综艺中,一个热爱健身的艺人分享了自己的养生之道:

“这世界很美好,需要长长久久地享受才行。


难道我们只吃到60岁就不吃了吗?哪怕年纪到70、80、90、100岁的时候,也要享受美食,所以才要健康。




你可以做自己生活的锦鲤


柏拉图曾说:自律是一种秩序,一种对于快乐和欲望的控制。


学会自律,带给你的不仅是更完美的体态,更是一种生活态度,说明你能够在诱惑面前,依然能保持足够的自控力。


人们常说“自律带来自由”,说的就是这一点:


不放任、不沉沦,有能力和毅力掌控自己的生活,这样的人生,才能有好运相伴。


明星钟汉良出道20多年,依然保持着良好的身材和冻龄肌肤,这背后是多年如一日的身材管理和自律。


每天凌晨4点半,他就会起床跑步;



他曾在微博上晒过自己的一日三餐,全部都是“素”:


早餐是一片吐司加鸡蛋,外加几颗蘑菇和圣女果;


午餐是一盘蔬菜,搭配意大利面;


晚餐是自制蔬菜沙拉和燕麦点心。



为了保持状态,他很早就睡觉,休息的时候也不玩手机,而是专心看书、健身、背单词。


正因为有着极高的自律精神,钟汉良能在出道20多年后,依然保持着高人气。


正如美国总统罗斯福说的那样:


“有了自律能力,没有什么事情是你做不到的。


要知道,我们往往不是出生在罗马,没有别人艳羡的天赋和本钱,如果连自律都做不到,不能为了成功而控制自己的欲望,那就必然会输给别人。


你对自己有多狠,成功离你就有多近。你能经营好自己,你就能控制住人生。




自律就是——眼不见为净


说到这里或许你会说,道理我都懂,但要怎么做呢?


其实想要做到自律并没有那么困难,知乎上有不少网友都提出过自己的见解,我就为大家总结其中被认为最有效的3点:


  • 第一、远离坏习惯的源头


很多人爱玩手机,就是因为手机在自己跟前;爱吃零食,是因为零食就摆在自己的桌面上。


美国心理学家戴德蒙建议,“如果你想改掉一个坏习惯,就要避免接触引起它的暗示”。


比如工作时不想让自己玩手机,就要把手机放进包包里;不想让自己乱吃零食,桌面上就不要放零食。


总而言之一句话,“眼不见为净”。


  • 第二、目标要尽可能地明确、细化


“减肥20斤”,就比不上“我今天下班后去健身房跑步20分钟”;


“10点睡觉”,就比不上“8点洗好澡;9点敷好面膜;9点30关电脑、手机关机放在柜子里。”


这些例子,都是前者空泛、后者明确易于执行,这样你就会更容易让自己做到。


  • 第三、寻求支持


自律是一件很困难的事情,所以你可以向周边的人寻求帮助,形成一个支持小组,让他们来帮你。


有一句话说得好:“一个人走路,走得比较快;一群人走路,走得比较远。


之前加入了一个早起群,成员们每晚8点就开始在群里催大家睡觉,早上5点就开始打卡。


大家互相加油打气,这样我也养成了早睡早起的习惯。


总而言之,想要做到自律,并不是一件容易的事情,但如果你坚持了下来,形成了习惯,它就会给你的生活带来翻天覆地的变化。


我们往往不是出生在大富之家,没有什么过人的才华和资源,自律是最为笃实的方法,是每个人都可以走的道路。


每天比别人早起一小时,一个月就是30个小时,一年就是360个小时,按8小时工作制计算,你就是比别人多了整整45天。


那些你默默背完的单词,看完的书,学完的技能,跑过的路,日积月累下来,总有一天会成为你超越别人的资本和实力。


如果1年超越不了,那就3年、5年……人与人之间的差距,就是这样拉开的。


因为自律,我们才能离我们想要的生活更近一点,才不会在残酷的现实面前无能为力。


而真正的自律,就是在该做的时候,不管喜不喜欢,都去做你应该做的事情。



*作者:唐一,职场老司机,专注于个人成长和职场心得,多篇文章全网阅读量过千万,立志为所有向上努力者提供力量,现居广州,知乎@唐一。本文首发于公众号阿何有话说(ID:aheshiwo)。


推荐阅读(点击标题查看):

1.马伊琍机场无助哭泣:女人的崩溃,往往只在一瞬间
2.“不结婚老了怎么办?” 这个刷屏的日本单身女人养老团,给出最好的答案
3.当了24年配角,49岁击败马伊琍、姚晨再夺影后,你却并不认识她
4.“异地5年,我只回了她两条微信,可她还是很爱我”
5.38岁主持人华少血管破裂,暴瘦30斤:废掉一个人,就让他忙到透支

我坐在树下乘凉,有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一我坐在树下乘凉,有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口,一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉,有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口,一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉,有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口,一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉,有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口,一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉,有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口,一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉,有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口,一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉,有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口,一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉,有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口,一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉,有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口,一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉,有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口,一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉,有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口,一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉,有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口,一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位坐在树下乘凉,有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口,一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉,有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口,一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位口,一我坐在树下乘凉,有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口,一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉,有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口,一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉,有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口,一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉,有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口,一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉,有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口,一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉,有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口,一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉,有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口,一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉,有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口,一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉,有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口,一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉,有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口,一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉,有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口,一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉,有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口,一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉,有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口,一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉,有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口,一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉,有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口,一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉,有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口,一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉,有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口,一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉,有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口,一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉,有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口,一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位,直到把我痛晕。当我醒来时,我身边全是乐高,他们在忙那忙这,看着他们劳动的样子,我入神了。但我似乎也变成了个乐高人,头圆圆的,只有两根手指。我不知道自己来到了什么样的世界,我居然听得懂他们的语言,他们也并没有把我当成陌生的另类。虽然没看到自己,但我感觉到,我应该是成为了他们的一员。我身上没有一点儿钱,可我又找不到工作,还好快不行时遇见了一位好心的乐高人,他给了我点钱,并给我介绍了一份工作。我问他叫什么,他说他叫红,想成为一名元素战士。他还给我介绍了三位朋友,分别是蓝、黄和黑。认识了他们后,红想让我加入他们去寻找他爷爷没找到的宝藏,我爽快地答应了。但找了这么久,半点线索都没找着,我只好去找红,他家门是开的,我问了一声就进去了,见到一个小盒子,打开后里面放起了一首美妙的歌曲,盖子还刻着一棵大柳树。我听到有声音从我背后飘来,红竟然在哭,“对不起”,我轻轻地对他说。“没关系,只是…想…想起了爷爷,他…还在时,很喜欢听这首歌”。红断断续续地说。我忽然明白了什么,对他悄悄地说:“这和钟楼正中午时放的音乐一样”!红惊喜的盯着我,并召集了所有成员(黑、蓝、黄),并叫我绿,我们一起在钟楼那里观察,虽然我们日复一日地观察,可完全看不出有什么线索,就在大家快放弃时,我忽然想到那棵大柳树,城市里只有一棵。果然,正中午时镜子反射的光到土地上,我们找到了个拼图,我们拼完后就出现了一个通往地底的通道,我们走到最低下时发现了一条河和一艘船,我们决定坐船前行。我们完全没察觉到有坏人已经盯上我们了,水越来越汹涌,忽然,黑大叫的喊:“不好了,前面是瀑布,快把船停下来”。眼看就要掉下去时,红突然把绳套紧在岩石上,并叫我们帮忙拉,经过我们的一番努力,终于把船停下了。我们找到了个平台,那儿有一个大门,中间有一个小圆,里面有一棵大柳树的印子,我们找了好久都没找到打开门的方法,这时,一直没说话的蓝发话了,说:“我们也许可以用那个盒子试一下”。不试不知道,一试就知道,门一下子就打开了,里面全是黄金珠宝,但是,坏人们突然进来了,他们让我们不要动,他们装完东西就走。可是我们才不会让他们拿,我一个箭步跳过去就给他一拳,红也带着大家冲了过来,但谁也没想到的是有个坏人已经拿到了黄金柳树,您知道吗?如果您口腔中镶嵌的假牙是含金属的烤瓷冠,在您需要做头颅x线、CT、核磁共振检查时,将会受到影响甚至拆除。非金属的二氧化锆对x线却无任何阻挡,只要镶入二氧化锆烤瓷牙,日后需头颅x线、CT、核磁共振检查时都不需要拆掉假牙,省去很多麻烦可大门又“轰”地一声关上了,而我又被红在大门关闭前推了出来,我着急地在外面走来走去,还时不时地听到里面的叫喊声。我的余光扫到了对面的按钮,可它在河的对岸,我只能踩着一块又一块的石头跳过去,终于,我按下了按钮,大门果然打开了,里面的坏人也全倒地上了。经过所有人的同意,我们决定将它捐给城市,市长当场表扬了我们,还赠给我们一车珠宝,我们用它让别人给我们建了个大房子,我们可以住在一起,再把剩余的存起来了第二天,一声警报声把我们吵醒了,起来一看,不得了了,Subhuti, what do you mean by cloud? If you are reading, I should be a sentient being. Subhuti, don't do is read, why? There is no such thing as a Buddha. If there is a sentient being called Tathagata, the Tathagata has four phases: I, man, sentient being and longevity. Subhuti means: Tathagata, have the heart of sentient beings. Subhuti thinks: Tathagata has the heart to help all living beings. Does he have this heart? Buddha is asking him: Subhuti, what is the meaning of cloud? What do you think? In other words, what do you think of this matter, this problem? Do you mean that the Tathagata has the heart to relieve sentient beings? It is wrong to say the Diamond Sutra. You should not call the Tathagata's work a thought. Don't think that the Tathagata says that the Vajrayana Sutra is to save all living beings. Don't think that the Tathagata is to save all living beings. I should be a sentient being. The Buddha is called Subhuti. Don't have this view. Don't think that the Tathagata says the Vajra Prajna Paramita Sutra is for sentient beings. This is wrong. Subhuti, what do you mean to say: Tathagata has the heart to take care of all living beings. Buddha sent Subhuti's suspicion to him. Buddha said that this sutra of Vajra Prajna Paramita does not have a mind of sentient beings, so don't think about it. Why? The essence of all living beings is Buddha, and all living beings are Buddha. This is the Mahayana doctrine. In particular, the Hua Yan Sutra is devoted to this issue, which is contained in many volumes of scriptures. It is said that all sentient beings are Buddhas. If the Tathagata is to make all sentient beings Buddhas, this is a lie. What do you mean by lying? It is me, human beings, sentient beings and longevity, not only I, what I think, this is what I think and what I think in my heart. Although all sentient beings have Buddha nature, if it is said that if it is not because of Buddha, how can he realize? With what practice can one become a Buddha? It is we who hear the Buddha's words, and only by listening to the Buddha's words can we realize this truth and become Buddhists. This Buddha tells us that Buddha transforms sentient beings into beings without transforming them. Buddha does not transform the mind of sentient beings and no sentient beings are transformed by Buddha. This is the characteristic of Vajrayana Sutra. This is why it is different from other Sutras. The Buddha has repeatedly instructed Subhuti that you must not have this kind of thought. You must not say that the Tathagata is for the sake of sentient beings, whether it is the Tathagata saying, the Tathagata practicing, or the Tathagata coming out of the world. Many other sutras say that the great cause of Buddha's birth is the salvation of all living beings. The Diamond Sutra sends out this thought and tells Subhuti that you should not have this idea. Why not call you this idea because of Buddha's salvation of all living beings and why? Subhuti, don't do is read, what reason? The reason is very simple, there is really no such thing as Buddha, so I ask you not to say that Buddha can do it. Because there is really no sentient being, such as Buddha. If there are sentient beings such as Buddha, Buddha has me, human beings, sentient beings and longevity. If the Buddha wants to have this idea, I will have the idea of sentient beings, I will have the idea of sentient beings, I am Buddha, and sentient beings are sentient beings, then the Buddha has four distinct phases: I, human beings, sentient beings and longevity. In fact, the Buddha does not have me, human beings and sentient beings. Therefore, the Buddha enjoins Subbodhi that you do not have the idea of Buddha's idea of sentient beings, and at the same time you do not have doubts. Therefore, tell him not to do is to read, that is what this means. Don't do this, Buddha has no sentient beings to be able to live, no sentient beings to become Buddha, and no Buddha to live. To eliminate this idea, although all sentient beings have Buddha nature, can they be enlightened by themselves if they do not listen to what has been said? What makes you practice to become a Buddha? This is a rhetorical question, that is, let us understand that Buddha is not persistent, nor does he have my own view, human view, sentient beings view, and longevity view. Buddha transforms all living beings into nothing. Buddha transforms all living beings into beings without seeing each other and without being able to transform. There is no Buddha who can be changed, nor is there any sentient beings that can be changed. Let's understand it this way. The meaning is very deep. Let's get rid of all persistence. Because we sentient beings know and see too deeply, especially we draw the common people and Buddha very clearly, which is wrong. For example: Patriarch Danxia, he broke the attachment of the master of a temple, that is, the master monk. Buddha's heart, the heart of all living beings; Buddha's image, sentient beings' image. Persistence is very serious, he went to visit him. Seeing the temple, he went to the main hall. It was winter and the weather was very cold. Patriarch Danxia took down the wooden Buddha statues and split them, lit a fire and baked them. The abbot monk, still can promise him? I started to argue with him. The abbot said: How do you split the Buddha? How did you burn my Buddha statue? He said: I am looking for sarira. The abbot monk said: What relic is in this wood? He said: Oh, there is no sarira in the wood. I'll burn another one if there is no sarira. How do you understand? He is breaking away from this master's knowledge and vision. He is too clear about the Buddha's vision, my vision and all beings' vision. He breaks away from his knowledge and vision. As soon as he burned, he said, ' I am looking for sarira.' Where is the sarira in this place? Where is the sarira in the wooden statue? Why did he worship him without sarira? What is he doing? I'll burn another one and the host will be enlightened. Do you know the reason for his enlightenment? He disavowed his knowledge. Buddha means there is no difference among all beings. The Buddha is wood, not the real Buddha. If we normally regard Buddha statues as wood, can you practice? We really regard the Buddha as the real Buddha. There are several aspects: to a certain kind of person, it is Zen meditation for that old practitioner. he reached the peak and was too clear about the difference between Buddha and sentient beings. Patriarch Danxia broke his belief. This is not something we can use casually. You also went to the temple to take a Buddha statue and split it, then you can commit crimes and shed blood. He didn't, so there is a lot of scripture, don't misunderstand. You must not do that until then. For example, a Zen master, who has been sitting and participating in Zen for 120 years, how can you compare? You can also go there and sit there. how can you compare yourself with him for more than 20 or 30 years? You can only gain by yourself. There was a man selling tofu. when he went to jinshan temple to deliver tofu, he looked at master sitting like this. he said, ' master, one year he also sits like this when delivering tofu, and two years he sits like this. is it any good to sit like this every day?' It must be good. He asked the guest teacher, I also want to sit down. The guest teacher said, ' No, how can you run and sit down?' He said, ' I will not sit inside. the masters will sit inside the door. I will sit outside the door and sit at the back door. is that possible?' The hostess asked him to grind and say, ' okay, okay, you are not allowed to talk or make any noise here.' He sat at the back, waited for a fight, and then said to the guest teacher, ' alas, I have gained a lot from this sitting.' The insider said: What have you gained? He said: I owe me the tofu account three years ago. I have long forgotten it. I remembered several accounts in this sitting. I should go to ask for the account and collect the money. What do you think of this story? How do you understand? Therefore, we should calm down, calm down the crazy heart and floating heart. Like him who has no wisdom, we can realize wisdom. Wisdom can illuminate itself, so-called open wisdom is open mind, open mind is wisdom, simply say wisdom now. Before wisdom comes to light, can it be life or death? In the past, present and future, you have known and completely laid down your body, mind and body, seeing that it is empty, that is the meaning. Buddha does not have sentient beings, nor does he have this idea. I am capable and sentient beings are what I am capable of. If there is such an idea, if he is not a Buddha, he will not succeed, that is the meaning. Subhuti certainly understood, so the Buddha asked Subhuti: Do you think so? The Tathagata's work is to chant me to save all living beings. What if there is such an idea? It is wrong. Subhuti, don't do is read, there is no sentient beings Buddha degree. I'll tell you the truth, in fact, there is not a sentient being who is Buddha. If the Tathagata wants all beings to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be The Buddha has long been dead, without me, human beings, sentient beings and longevity. That's why he said: ' Buddha spends all day without seeing sentient beings.' Because the Buddha knows Subhuti still has doubts, his heart is still not clean, and he still thinks that all living beings are what the Buddha does. All living beings are enlightened by Buddha. Buddha is enlightened by being enlightened, so Buddha wants to be enlightened. Buddha replied: All living beings do not want me to do it, nor do I want to do it. Why? All sentient beings are full of Buddha nature. All sentient beings are Buddha. This everybody can want deep participation, all living beings are Buddha originally, born Buddha has no two, heart and Buddha have no two, no two is one. All sentient beings are Buddhas and are just lost in enlightenment. This truth should be taken into consideration. It's not that scripture can't be told according to the text, but that the participant is thinking. You have to see the body, and the body is the same. No matter what its appearance is, it is the same. For example: wood. If this wood is carved into a Buddha statue, everyone will offer it there and kowtow for worship. If this wood is made into a chair, all of us will sit on it and put it under our buttocks. One kowtows and worships every day and the other sits under his buttocks. Are these two the same? But they are all made of wood. It turns out that they are all made of wood. From this truth, we all realize that the essence is the same, and all living beings and Buddha are one body. He is lost and fallen, that is, all living beings. Has he realized? Enlightenment is Buddha. The Buddha is clear, clear, sentient beings are Buddhas, future Buddhas, Buddhas are accomplished Buddhas. One has become, one has not yet become, it turned out to be one. So Subhuti, the Tathagata, said, ' If there is me, there is no me.' I am a pseudonym, I am not me, then there must be me, but ordinary people don't think so, think it is me. He thought I said I was me, said I was not me, we can understand from what we said. As we say fire, fire is not fire. When talking about fire, it is not fire, but fire, not burning our mouths, burning our tongues, this pseudonym. But if you don't say fire, how can people understand that you mean fire? Let me understand here that this is a false statement. What about Buddha? Buddha is not Buddha, that's the meaning. So Subhuti, the Tathagata, said, ' If there is me, there is no me.' Tathagata said: I am not me. However, ordinary people are persistent, saying that I am not him or you, saying that I am me, respectively. Buddha said: Ordinary people think there is me. The Buddha was afraid of Subhuti clinging to the common people. The Tathagata said, ' The common people are not common people, but common people.' Every diamond sutra has a 30% discount, a pseudonym that follows the world, and an explicit truth. No, after that, they follow the world, so all Buddhas become Buddhas, and they also show that they are just like people. Just understand this truth. The Tathagata said that I am pure in nature, and that I am always happy and pure. I am always happy and clean, not ordinary people who are greedy, angry, stupid, ignorant and false, but I am false. Buddha said that I am always happy and I am clean and virtuous. Therefore, the ordinary people think it is me, and the ordinary people have me, some people, and some people's opinions. That is the ordinary people. Why? Is there birth and death in the heart of the common man, so it is called the common man. The heart of a saint has no birth and death. He is not the common man. The man who has realized Prajnaparamita is not the common man. The man who has lost the Prajnaparamita is the common man. Therefore, ordinary people are not ordinary people, and when ordinary people realize prajnaparamita, they are not ordinary people. Another kind of said, the heart can have some, can have some ordinary, the heart is incompetent, is not ordinary, is the equality law, the law is equal. It is the equality of the law and there is no superiority or inferiority, that is to say, the suspicion is completely removed, the transcendence is immediately entered, and Bodhi is established. That is the Buddha, and all beings are equal. Subhuti, what do you mean by cloud? Can you view the Tathagata in 32 phases? Subhuti, do you think Buddhism is thirty-two and eighty good? Subhuti said: So it is. Yes, it is like this. I view the Tathagata in 32 phases. The Buddha said Subhuti: If you look at the Tathagata in 32 phases, the wheel of the holy king is the Tathagata. If you think of yourself as a Tathagata with 32 phases, you are wrong. Why? There are also 32 phases in the runner king. isn't that why the runner king has become a Buddha? Hearing this, Subhuti made a wrong answer, so he quickly corrected it. Subhuti White Buddha said: Buddha, as I understand the meaning of Buddha, should not view the Tathagata in 32 phases. How should we view the Tathagata? Therefore, the dharma body is not a phase. Tathagata: such as person, such as motionless; Newcomers, come and not come. Should appear in the world, should appear. Dharma is dharma body, because Subhuti's perseverance has not been completely eliminated and there is still this problem. Therefore, the Buddha has raised such a question mark for him. It is supposed to be asked, but Subhuti does not know the meaning of Buddha, so he answered it easily and did not intend to answer it. If so, he is right. Buddha said he was wrong. What should he do? After the Buddha said this, he knew and understood that he did not view the Tathagata in 32 phases, because the runner king has 32 phases and is the same as the Buddha. The runner king is far from the Tathagata. How can he compare with the Tathagata? He saw that his thoughts and worries were not broken, so Subhuti immediately turned around and said that if I understood the meaning of Buddha and said that Buddha asked me, I answered casually. If you ask me further, I know what you mean. You should not look at the Tathagata with the thirty-two phases. You should not look at the Buddha with the thirty-two phases. Now Subhuti is completely clear. At this Prajna meeting, Subhuti has entered the realm of Great Bodhisattva. He is not the original two-way person, but only the person and me. He has already entered the court of justice, so he should not reply小丑带着一群坏人来进攻了,我可是在书上看到过,他以前,灭了很多城市,一直没人打得过他,就在人们没办法时,有五个元素战士用一把枪把他封印起来了,没想到他怎么又出来了,我们只能躲在家里,靠着望眼镜来观察外面的状况,小丑讲很多家破坏了,并杀死了很多乐高人,就在快要炸掉城市时,五个元素战士冲了出来,击退了很多怪物,最后把小丑击败了,看着保护家园的元素战士,一种强烈的想当元素战士的情感油然而生。红、黄、蓝、黑和我,也就是绿,共同决定去参加元素五年一度的元素战士选拨赛。首先,我们需要有很快的反应能力,四面八方都会有铁球悬浮在空中,任何一个铁球随时都会掉下来把我们压成泥。我一会跳过去,一会跳过来,一个也没打中,接下来又要有速度,一个个冲得比汽车还猛。最后,我们要用一堆破烂零件造东西,可以合作,我立刻叫来了红、黄、蓝、黑,我们用这些零件造了个巨大的机器人,每个部分都有一个人来操控,开始战斗就有人的东西坏了,我们接着去了小丑住的地方,听小丑的下一步计划,小丑一直抱怨皇帝不让他全国搜捕,他想了想,忽然叫了一声:“对啊!我可以把皇帝杀掉,然后自己再坐上皇位”。我想去告诉皇帝,但又怕皇帝不信,所以我们想出了个办法,小丑应该会制造一个大麻烦,让皇帝派走所有的守卫,再去偷偷杀掉皇帝,我们要在守卫刚走就立刻去告诉皇帝,小丑要来杀他,如果时间不够,小丑出门,红、黄、蓝和黑会去拦住小丑,让小丑越晚越好。果然,小丑派兵在很多地方制造了大麻烦,皇帝那派点兵,这派点兵,兵就没有了,我赶紧跑进皇宫里把事情告诉了皇帝,还让皇帝跟官员说,如果小丑来了,问他去哪了,你们就说我出去有事,很快就回来了。然后皇帝就和我出去把士兵们带回来,皇帝回来后小丑还没来,我就趁机躲在桌子下,又过来一会儿,小丑终于来了,这次小丑又给皇帝送来了一台乐高电脑,并教皇帝在上面玩游戏,皇帝玩的都停不下来了,小丑偷偷拿出了一把剑,用力向皇帝刺去,我使用木元素把剑挡住了有的还散架了,有的一踩就碎,有的一碰就碎,但最后还有一位强者靠着会飞来躲到现在,我们启动所以炮弹来炸他。最终,他在最后一刻被打了下来,我们胜了,还要五个乐高人也被留了下来接受训练跟着定位装置,我们到了一座火山脚下,我们坐着车一路开进了云里,可又不像云,因为云没有这么大一片的,听了当地居民的谈话,才知道这叫云海,在云海里的视线越来越模糊,能见度越来越低了,只能看见距离两米内的东西,突然,前面出现一块大石头,但司机有惊无险的躲了过去,可是又有一块大石头从山上飞了下来,车子也被撞到了很远的地方,还好经验丰富的老司机带我们走出了云海,来到了山上的火山脚下,一下车,我便马上冻的全身发抖,但我一转身,又被热得像夏天里的狗一样,真是冰火两重天啊!我们走着走着就要爬火山才行了,我们艰难的抓着山上突出的石头,一步一步往上爬,才爬到一半,黄就支撑不住了,他提醒我们别太累了时,脚没踩稳,掉了下去,但还好下面有个小平台,可黄还是受伤了,我们让黑去把黄送往附近的医院,其余人继续前进。等我们到山顶时,突然从旁边飞来了一桶油,让火山喷出了一点岩浆,差点溅到我身上来,幸好我躲得快,红和蓝一下子冲上去,想抓住扔油桶的人,但他们还不知道是小丑干的,此时,小丑又逃了,可我们再次用追踪器定位时,却发现定位显示在火山里,我们虽然觉得不可能,但还是去造了一艘高温潜水艇,再穿上防高温服,再叫上恢复了的黄,就开始下潜了,下潜一千米后还没见到任何可疑的东西,正当队员们准备放弃时,忽然出现一个房子一样的建筑,我们进去一看,什么也没找到,我们只好出去外面继续下潜,可温度升到四千度时已经不能再下潜了,已经是极限温度了,可定位显示小丑还在更深处,我们又不能下去抓小丑,也不能空手回去,我们只好把希望放在那像房子一样的建筑里,我们思考了很久也没想出一个办法我找到了他们并说明了情况后,市长又派了一百个乐高士兵去支援我们,二队也答应去支援我们。在过去的路上,我一直在通过装在红身上的微型摄像头找到他们。那个城堡的主人果然是小丑,他一副高兴的样子说:“这不是元素战士吗?想不到你们也有今天”。可小丑忽然又不高兴了,说:“怎么少了一个,绿呢?绿在哪?你们把他藏哪了”?“如果绿带着带着其他乐高人来救你们,你们就活不了了,他们关进监狱去”。小丑淡淡的说:“监狱里什么也没有,而且旁边关的都是前几天失踪的人,有些有用的可以去做士兵、?师和清洁工,没用的只可以被关着,并且只能吃别人吃的剩饭,有时候没有还吃不了。所以有人已经撑不住了,被活活饿死了”。我听到小丑说只能我一个人去救红他们,否则小丑就会杀了他们,但如果我不带士兵和二队,那我肯定打不过小丑,如果我带了军队,小丑又会把红他们杀掉,在我想不出办法时,白一看我这样,问我是不是有什么事,我把刚才看到的告诉白一,白一叫上了白二、白三、白四、白五一起来想办法,最后我们决定先让士兵造一百个救生船,然后我去城堡里吸引小丑的注意力,尽量拖延时间让二队去救红他们,再让五十个士兵去救其他被关在这里的乐高人,再留五十个士兵到大门口等我消息来支援我。我走到小丑面前,和小丑聊天,聊了很久,原来跟小丑聊天这么容易啊,我还以为小丑会怀疑呢,可小丑好像看出了我细微的变化,叫了诗歌乐高人去外面看看,回来后小丑一数。怎么只有九个回来了,这九个乐高人说他们中计了,有好多士兵在外面,那个乐高人死了。我知道情况不妙,赶紧呼叫了外面的士兵。然后小丑就让所有的乐高人来杀我,就在一堆乐高人围攻我,而且士兵又没来时,刚才那九个士兵跳过来,杀了好多小丑的军队,原来那九个乐高人分别是红、黄、蓝、黑、白一、白二、白三、白四、白五,我们一起战斗,打败了很多小丑的乐高人,最后我们去抓小丑,小丑坐上船逃了,我们也坐船追,市长也派了很多乐高军人一起去追小丑。就在快要抓住小丑时,小丑从船里拿出一个盒子,我们决定可能是什么危险的武器,一下子跳到他的船上按住了那个盒子,我们正想把盒子夺过来,黑却把盒子打掉在船上,盒子打开了。把我们和小丑一起吸了进去。第二天,我们凌晨四点就去了比赛地点,可我们一看,签名都排了五十个乐高人了,看他们一个个都很镇定的站在那,好像什么都不怕似的,我往前面一看,小丑竟然排在第一个,但好像有人不乐意似的,都动手打起来了,小丑把那个乐高人打的半死不活,旁边走来了一个官员,那个乐高人还指望官员替他主持公道,可是那个官员不但不说小丑,还给了这个乐高人一巴掌,并把那个乐高人踢出了这场比赛。后面的乐高人都紧握拳头,脸上写满了愤怒,但这又怎么样呢?没有人敢动小丑了,他们怕也被小丑给踢出去。我们知道他和皇帝有点关系,但也不能这样欺负乐高人啊,我们在这里肯定是不能动手打小丑的,这里这么多士兵和官员,都和小丑是一伙的。比赛中我进行的还算比较顺利,一直到了最后,小丑也还在场,他前面打败了好多很厉害,很强壮的乐高人,他毕竟是以前所有坏人的首领,我使出了所有学过的招式,但我明显打的比小丑吃力,我使用了元素之您知道吗?如果您口腔中镶嵌的假牙是含金属的烤瓷冠,在您需要做头颅x线、CT、核磁共振检查时,将会受到影响甚至拆除。非金属的二氧化锆对x线却无任何阻挡,只要镶入二氧化锆烤瓷牙,日后需头颅x线、CT、核磁共振检查时都不需要拆掉假牙,省去很多麻烦力,但小丑作弊,用麻醉针给我打了一头狮子的分量,明明裁判正好可以看见小丑作弊,洛溪是一只来自北方的老鼠,因为数爸爸要到南方去工作,于是洛溪一家就搬到了四季如春的滨海城市。刚来到一座全新的城市洛溪尽管很不习惯,但他对新的环境还是充满了好奇心。这座城市的街道弯弯曲曲的,一会高一会低洛溪走起来很累。“啪'的一声,路边的树上掉下来一个圆圆的黄澄澄的果子,差点砸到洛溪身上,他慌忙往边上一跳,仔细的看了看地上的果子,”哇“!洛溪惊喜的发现,原来是芒果!芒果也是洛溪一直喜欢吃的一种水果。原来在这座城市的路边栽满了芒果树,随处都可以看到掉在地上已经熟透了的芒果。洛溪立刻就喜欢上了这座城市。这座城市街道的两边栽着各种各样的树木,洛溪很多都不认识。看!那长着长长的胡须的是树爷爷吗?那一层一层像一把雨伞的是小雨伞树吗?”这个!这个!“洛溪高兴的跳起来,这一片树他认识,”这是椰子树!“洛溪喜欢喝的椰汁,就是这种树结的果实。这座城市不断地给洛溪带来惊喜,同时也有一些烦恼。就是晚上和妈妈一起散步时,经常能看到好大的”小强“在路上飞快地穿行。吓得洛溪和妈妈经常会跳跃着走路,不时会带来路人诧异的目光。好在惊喜多过烦恼,洛溪也就愉快的接受了新的环境但裁判视而不见,直接宣布小丑胜利,他是新一任大将军。从眼睛里的缝隙里我看二氧化锆烤瓷牙具有极高的品质,说其品质高不仅因为其材料,设备昂贵,更因为其运用了当今最先进的计算机辅助设计、激光扫描,再这天洛溪准备和妈妈一起去吃肯德基. 美味的鸡翅和鸡排刚放到桌子上,洛溪的口水就要流下来了。这是从门口进来一个风尘仆仆的母鸡,她悲痛欲绝的和厨师说:“我请求你杀了我,我要和我的孩子们在一。”厨师傲慢的看了一眼母鸡说:“你现在还不能死,你的任务是养育许多供我们食用的小鸡,这是你的荣誉,你应该感到自豪!”母鸡看了一眼厨师说:“我们想尽了一切办法,试图摆脱任人宰割,供人食用的困境,但每次的行动都以失败告终,不管如何的折腾,人们都在不停的钻研各种吃鸡的方法,炸鸡扒鸡烧鸡炖鸡。真是到了炉火纯青的境界!”母鸡说完,愤然的跳进热水里,用自己的翅膀掩盖住了孩子的尸体。。。。。。洛溪惊呆了,一股热泪涌上了双眼,望着手里的鸡翅,洛溪再也感觉不到它的香味了。洛溪决定以后再也不吃肯德基了。后来洛溪给海滨市长写了一封建议信,希望把鸡列入珍奇动物保护行列。洛溪耳边总能回想一个公益广告里面的话:“没有买卖就没有伤害!” 洛溪希望从自己做起。洛溪最近总感觉看东西模模糊糊的,一检查视力,原来眼睛近视了。于是,洛溪就到医院配了一个眼镜。带上眼镜后,洛溪顿时感到眼前明亮起来,心情立刻变好了。慢慢的,洛溪发现自己心情不好的时候,一带上眼镜,怒火就没了。洛溪惊喜的发现,原来这是一款魔法眼镜。学校里,有两个同学因为撞到一起,大声吵了起来,洛溪马上给他们带上了眼镜,两个人很快就和好了,成为了朋友;一个过马路的小女孩在路边左右徘徊,不敢贸然的过马路,洛溪跑过去说:“我带你过马路吧。”小女孩说:“谢谢!”路上小女孩说她一出生就看不见东西,如果能给她一天光明,她希望能看一看这个世界,能看一看她的爸爸妈妈。看着小女孩痛苦的表情,洛溪的心情一下子沉重起来,忽然,洛溪想起了自己的眼镜,她急忙追上小女孩说:“我有一副眼镜,你带上试一试。”洛溪摘下眼镜,戴在小女孩脸上,小女孩的心情立刻变好了,高兴的对洛溪说:“尽管我看不见树是什么样子,但我能听见树的声音;尽管我看不到太阳是什么样子,但我能感觉到太阳的温暖;尽管我看不到爸爸妈妈的样子,但我知道他们都很爱我,谢谢你,让我知道自己也是拥有很多的人。”洛溪发现这幅眼镜太神奇了,简直就是一个宝贝。越来越多的人因为这幅眼镜的影响变得幸福起来,越来越多的人感觉这个世界变得温暖了,友善了,和谐了,人的心也变得纯洁起来。洛溪希望有一天自己戴着这幅神奇的眼镜去猫国,让两国关系好起来,老鼠们再也不怕猫了,猫也不会在老鼠面前趾高气扬了,洛溪一直期待那一天的到来 第四章 整容洛溪从小到大一直都听妈妈讲:“猫家族和我们是天敌,一定不要去猫国王,如果路上不小心遇到猫,就要赶快逃走!”洛溪一直不明白,老鼠为什么不能和猫成为朋友呢?这天洛溪在电视中,看到了一个动画片叫《汤姆和杰瑞》。洛溪很崇拜动画片里的那只叫Jerry的老鼠。洛溪看完动画片仿佛明白了,只要长得漂亮,就不会再怕猫了。于是,洛溪来到滨海城最大的一个美容院,听说这里长得难看的人进去后,也能变得好看,洛溪兴奋了,他决定进去整容。过了好久,整形手术终于完成了。洛溪看着镜子,惊奇的发现他连自己都认不出自己了。洛溪走在大街上,整个滨海城轰动了,好多大人小孩儿围着洛溪拍照。电视台请他去参加节目,滨海城的市长也接见了洛溪,一时间洛克成为了名人。洛克感觉自己很有自信了,于是就乘车来到猫王国,他骄傲地对猫们说我:“看!我现在有多强大,我可以很容易就打败你们了。”于是,洛溪就和一支叫做加菲的猫进行决斗,结果洛溪惨败而归。洛溪终于知道了,漂亮的外表,不如有一个聪明的大脑由计算机程序控制研磨制作而成,尽显完美见红他们把我抬回床上,然后我就睡着了,我醒来时红他们说我已经睡了三天三夜,小丑已经把他能管的地方全部派兵搜捕我们,因为他和皇帝闹了点小矛盾,所以他不可以全国搜捕,说完蓝就给我拿了碗饭,我飞快的吃了下去,我完全恢复后就问二队怎么样了。


































































































































































































我想要的未来,是看得到安全感
在我的记忆中,爸爸您是一个高大、帅气的男人,可不知在什么时候您头上竟有了在这个年龄不该有的白发。周国平曾说过:“世界越来越喧嚣,而我的日子却越来越平静了。”在现代社会中,喧嚣与浮躁无疑成了人们生活的主旋律,而我想,我们应该沏上一杯淡淡的茶,面对浮华的一切,安静地守住来自心底的那一份光。是谁,在那个晓风残月的杨柳岸下执手相看佳人的泪眼?是谁,在多次落榜之后发出“黄金榜上,偶失龙头望”的感慨?又是谁,不愿在宦海中沉浮,一遍一遍吟诵着“忍把浮名,换了浅吟低唱”?正是那位才华横溢却又追求心灵宁静的著名词人,柳永。面对尔虐我诈,喧嚣浮躁的官场,他叹息着摇了摇头——那不是他心灵所属的地方。于是,他融入了市井,以大地为床,乱石为枕,与众多歌伎们赏花吟月,浅吟低唱。他以一颗平淡的心静静的守住了他来自心底的那一份纯真,那一份光芒。“凡井水处,必有柳屯田词。中秋小长假,我和爸爸妈妈一起去了西天目山游玩。记叙文的“要素”是写记叙文时必备的条件,其中记叙文六要素一般指时间,地点,人物,事情的起因,经过,结果。1、记叙文六要素具体含义第一要素是时间:从鸡蛋到达芬奇,任何成长都需要坚实的土壤,而执著,则是这土壤必不可少的肥料。成长是一个不断埋葬梦想和掩盖激情的过程,可是不甘心的我们,却总在心中怀揣着一份执著。那个瞬间,梦想不灭。成长仿佛转眼之间。不经意间,我已告别童年。青春带来的不只是多姿多彩的生活,还有她特有的一份躁动不安。我想成为一名插画家!这是我从小就有的梦想。从小就埋藏在心底的痴念,终于在六年级时爆发了。对于我的想法,爸爸妈妈很不理解,都快升学了,在这个竞争激烈的社会上,浪费时间就等同于浪费生命。我知道,这种行为要得到支持根本就是不可能的。我却想着要坚持一下,梦想如果那么轻易实现就不叫梦想了,或许这也是我仅剩的一点执著吧。为了证明自己可以,我白天努力学习,晚上才自己练习画画。在灯火阑珊的城市的夜晚,多了一窗微弱灯火似乎也不那么突兀。我总是兴致勃勃的练习到深夜。画画于我,再苦再累,也依旧是快乐的,似乎演变成了生命的一部分。也许就是心中那一份坚定的信念,那一份不朽的坚持,让我领悟到了生活的真谛,不在于时间是否匆匆走过了,而作文Https://wWw.ZuoWen8.CoM/在于你是否真正拥有了你想要的充实的一天。有一天。我一如既往的往美术室跑,想去听老师教的图画技巧,没想到,老师走到我跟前,告诉我她十分欣赏我的画,我有一定的创造力,要好好加油!我当时脑子里一片空白,多么来之不易的一声肯定。最让我动容的话就是老师说“你的画让人有一种向上的动力,生命力很强。”原来,我真的可以,我的坚持,我的执著都没有白白浪费!这才是我所希望得到的。每个人心中都有一撮永不熄灭的火苗,这就是青春给予我们的那份执著,也正是它,支撑着我们,不到最后一刻,不愿放手。执著是普罗米修斯为人类盗火甘愿受罚的决心,执着是米太亚把胜利的好消息传递到雅典的坚持,执着是夸父在太阳之下掷出的那一片桃林,执著是永不放弃的精神,执著是人类最美好的品质,执著是相信所有翻天覆地而脚踏实地的梦想,一定会有成真的一天。执著,就是当你感觉到再多一秒都撑不下去的时候,用你的理想反复敲击大脑与心脏一百次或更多,然后,咬牙撑过那一秒。艰难困苦,玉汝于成;举目四顾,海阔天空。执着撑起生命的广阔,执着成就你我的美好!青蛙明智的告别了大鳖,回到了属于自己的井中,继续了他的平安快乐的生活。这让人不禁想起了庄子。他岂不知平步青云的当上楚国国相意味着富贵荣华,但他更深知他是那只“宁曳尾于涂”的大龟,他是山林的朋友,他是花蝶的精魂。好的不一定适合自己。这个道理人人都懂,可是人们又习惯于盲目的追求好的,不懂的适合自己的才是最好的这个浅显的道理。所谓“荆棘丛中回头易,月明花下抽身难”。李白追求过好的:出将入相,为天子师——这是古代读书人梦寐以求的终极目标。超凡脱俗如李白者也按捺不住自己被天子召见的狂喜“出门仰天大笑去,我辈岂是蓬蒿人”。然而尔虞我诈、黑暗污浊的官场立刻也使他认识到:自己的理想是多么的不切实际。于是由狂喜而颓废、由消沉而愤慨。“天子呼来不上船,自言臣是酒中仙。”“安能催眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”锦衣玉食的物质享受不能说没有诱惑,然而也并不是每个人都能接受,也并不值得趋之若骛。淡然拒绝齐王盛情相邀的隐士颜斶,表示自己要“安步以当车,晚食以当肉”。然后有了“不为五斗米而折腰”“性本爱丘山”的陶渊明。于是更有了甚至“舍生取义,杀身成仁”的英雄豪杰,难道他们不知道生命的珍贵吗?适合他们不是物质而是精神,不是生命而作文http://Www.zUoWEn8.coM/是仁义,不是小爱而是大爱。就象林觉民烈士在《与妻书》里含泪写道的:天下人人不当死而死,与不愿离而离者,不可数计;钟情如我辈者,能忍之乎?此吾所以敢率性就死不顾汝也!也许他们注定就是披荆斩棘的开拓者,也许他们注定就是永不言弃的奋斗着,也许他们注定就是为历史和社会而存在的奉献者。“鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由”是因为它们找到了适合自己的生活环境。小到个人,大到国家,如果不能作到这点,盲目的追求,盲目的照搬所谓的好的经验,必然导致极其严重的后果。中国百年近代史就是一部仁人志士寻求救国救亡道路的历史。无论是洋务派的“师夷长技以制夷”,维新派的变法图强,还是资产阶级的辛亥革命,都因为不适合中国的国情而遭到了失败,中国没有被拯救。只有将马克思主义和中国的具体情况结合起来走有中国特色的社会主义道路才使得我们伟大的祖国重新崛起。你呢,找到适合自己的道路没有?也许你只能是山间一棵点缀春天的小草,那么就不要倾羡身边的参天大树;也许你的生命只能如小溪般潺缓平静,那就不要指望它能象大海般波澜壮阔。如果你是鹰,那你就要锻炼自己的铁翼;如果你是豹,那你就要锻炼自己的四肢。如果你的事业在远方,那你就要准备好能够远航的风帆。做什么事也能够一事顺风,我老早总觉的那样的事与自己相隔甚远。但是它又与我息息相关。我想有一个朋友,一直想有,但是事与愿违。所以没有什么想要什么,时间一天天地过去,史铁生生病的日子告诉我们一个道理,真正自己想追求的生活,到底自己得到了就不珍惜了。无形的朋友改变了我自己,自己失意了,却没有古诗的牵绊,陈子昂‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,亦微斯人,吾谁与归。我高考失利,我幻想的朋友对我的要求极高,会说我的一些话,然后说我的成绩,我想得主要是我自己,想起来难过的也是自己,追求上进的是自己。自己只要能够有一些东西与朋友相称就可以了。随着时间的流逝,偶作文http://Www.zUoWEn8.coM/见几位行人到她摊位前,女人的脸上立刻呈现处笑容,她的笑不似他人的谄媚,有的只是与她平凡外貌相同的那份朴实,若不用心去细细观察,那笑便会由此忽略。女人每次装好红薯:“趁热吃!”她的笑更加灿烂,直通心里,暖心的话语,驱散了冬日的严寒,温暖了我的心,将我深深感染。她的处境比我更艰苦,更难以生活,但是她并不孤单,因为她有她的笑陪着她。每次我生病时,爸爸您总是寸步不离的陪着我,照顾我,您为我付出了那么多,可如今的我不仅没能为父亲你做过什么,还总让你不省心。爸爸,这是否是让你长白发、眉头紧锁的原因之一呢?爸爸,长这么大以来,我从未对您说过些什么,可那些酝酿已久的话语,在这一刻却特别想对您说:爸爸,趁您还未老之前,去做您想做的事吧,不要像以前那样考虑太多而给自己留下遗憾,剩下的事情就让我替您完成吧。爸爸,在今后的岁月里你不要害怕孤独,因为在以后的日子里我会陪您一起度过。就像小时候你牵着我的小手那样掺着您的大手陪您一直走下去。作文网专稿未经允许不得转载 记得有一次,我与母亲吵了架,夜晚,母亲向你说起这件事,你打来电话询问我,还给我讲了许多道理,可那时的我似乎一句也未曾听进去。第二天,母亲打来电话告诉我,爸爸你为了那件事而一夜未曾合眼。您向母亲询问道:那个曾经乖巧听话的女儿怎么如今连我的话也不听了呢。在那一刻我哭了,泪水如打开了阀门的洪水般怎么也止不住。母亲让我去跟你道歉,我应着,拨通了您的电话,却怎么也没有说出那些道歉的话语。我想,那时候的您一定很失望吧。记得有一次和爸爸你打电话的时候,听你无意间说起想重返医院,可母亲似乎不愿意,以离婚相逼,我想那时候的您一定满脸纠结,地上多了一根又一根的烟头吧。那时候我对你说要坚持自己的梦想,无论你做怎样的决定,我都会支持您。你回答:那是当然。我想,那时候的你一定少了些纠结,多了些欣慰吧。“请尊重他。”对于一个懵懂的孩子而言,他根本不懂何为尊重,然而,就是在这看似无知的背后,蕴涵的却是对生命质量足值的称量。拥有了生命,就意味着需要彼此尊重。哪怕它微乎其微,哪怕它年幼无知,哪怕它只如沧海一粟。尊重生命是不以拥有了什么来衡量,而是要从人格上尊重他。我看着黄老伯渐渐离去的身影,我为我们的行为感到脸红,同时,也感到深深的愧疚……如同开在记忆深处的花朵,平凡却撩人心弦。父亲再忙,仍关心我的学业。会忙里偷闲,每周抽出时间给我辅导数学,或许是他的知识隔得太过久远,和我现在用的教学方法时常冲突。父亲不得不花大量的时间温习课本,父亲的方法繁琐陈旧,但在一些毫无头绪的数学题上仍显得实用有效,记得有一次我们遇到教学方式的冲突,我们激烈的争吵。我摔门说我不学了,他就大声说为什么你不肯听听我的意见,试试我的方法?司马懿此人,令人欣赏之处在于其超强的忍受力、耐心和对时局的把握能力。古人论书法时说:“藏锋以包其气,露锋以纵其神。”要藏得好,又要露得恰当而巧妙,是非常困难的。司马懿面对巾帼之辱受之,面对曹爽的一再刁难受之,面对“死诸葛走生仲达”的谚语“闻而笑之”。假若换位思考,很少人能够不动声色地做到这些。引《老谋子司马懿》一书中举的一个改编段子:一只鸟不肯叫,怎么办?曹操会逼它叫,刘备会求它叫,司马懿会等它叫。倘若稍微了解过一点历史,就知道司马懿的装病是极出名的。前后装了近十年的病。第一次为的是拒绝曹操的征辟,第二次为的是麻痹政敌曹爽。这两次装病都是成功的。成功源于两方面,一是拥有足够强的意志力和耐心,二是对时局和人心的洞察力相当好。此二者缺一不可。试想,如果司马懿装到一半觉得累了,起来了,表现地完全不似一个风痹的病人,被曹操或者曹爽的密探发现;又或者曹操在七年后压根就没有想起七年前那个拒绝征辟的司马懿,曹爽根本不会相信司马懿将死,装病就不会成功,也就没有后来的三家归晋了。更值得欣赏的是,司马懿在等待中并没有浪费时间,而是大量读书,修养身心。他将史书中所表达的都融入自己的人生中,如《老谋子司马懿》开篇所写,他的人生是摄敛式的,滚雪球般地凝聚别人和自己的经验教训。有一次父亲问我:“你知道为什么武侠小说中武林盟主这么厉害吗?”我支吾了半天,仅想出一个主角光环。父亲摸摸我的头:“因为武林盟主总是哪里的武功都学一些,取各家之精华,把别人的东西都拿来了,才会成为最顶尖的高手。”也是此理。所以在高平陵之变时,年事已高的司马懿却行云流水般地调兵遣将,如同万丈夕阳般放出气势磅礴的光耀。而他身边的一干人等,或是同龄,或是前辈,那些拥有发泄式的人生,趁着年轻尽情挥霍自己的才华与青春,到年老的时候,只好吃年轻时的老本的人,只能似悬挂中天的一抹残月,宁静而幽远地看着这一幕。司马懿不仅没有消极地等待,更是在等待的过程中取百家精华集一人之身,将等待的妙义淋漓尽致地展现出来。
静谧的林荫小道上,依然,我一个人慢慢的走。枯黄的落叶伴随着我的脚步,悄无声息的跟随。我伸开双手,想再次将这儿空气揽入手中。忆起往昔的味道,一片枯黄的落叶悄悄跌入手中,它是那么的沧桑。我捕捞它岁月的皱纹,我茫然……今后的路会如何,怎样才能走出泥泞。我不禁仰望天空,它依然那么蓝,那么高,几片淡淡的白云流动……我时常想,我们是在沙滩上拾贝的孩子,当我们前进的脚印在岁月的浪潮中渐渐隐去,只留下莫名的回忆……她大大的眼睛,陶瓷般的皮肤,非常像一个芭比娃娃。她就是我高中的第一任同桌。然而我们的相处并不是波澜不惊。一天中午,我正在睡觉,忽然听到一种像老鼠吃东西的声音把我吵醒。我很恼怒,看见她悠然的把一袋北京方便面用两个指头掐着一根根的吃。我瞪着她,她抬头望着我,笑着说:“请我吃呀!”我径直把她的那袋方便面往处丢。她拉着我的胳膊,没办法,只好把那袋方便面还给她。不知怎的,她总是喜欢问我一些八卦的问题。她总说我的眼睛小,我说人家周杰伦也很小哇,她却说人家比你有才;她说我黑,我说人家古天乐也黑啊!她却说人家比你帅,我无语。可是后来,她的男朋友比我还黑!后来她转校了,再也没有看见她。我对于体育并不是非常热心,每天看见篮球场上的“膀爷”们拼了性命在球场上抢一个球,有的还抱着球在地上打滚。每当这个时候,我非常不屑,如果打篮球是这样的,那每个人发一个就是的,何必这样抱着呢!可是我却迷上了乒乓球。每天早上不吃饭与别人一起打球,甚至中午午休偷偷溜去打。“人在河这走,哪有不湿鞋”。一天,我与别人打乒乓球,打得正起劲,远远看见班主任往这边走来,我与别人赶紧躲着,当班主任走远时,我们才敢出来。抱着一丝班主任没有看见的心理继续打。作文http://Www.zUoWEn8.coM/谁知班主任不知从哪冒出来,我们吓得夹着球拍拼命往教室跑。然而,他始终没有放过我们,结果,当然“杯具”了。经过这次的教训,我们只得早上打。冬天的早晨异常寒冷,可是这样的寒冷没有阻挡我们的热情。一次,天气非常冷,手握拍子都握不住。当一个好球时,我习惯性的扬手抽球,突然球拍滑落,正好擦着一位女生的头发而过,吓得她惊叫一声,我也吓了一跳,连忙跑过去道歉。她恼怒的瞪了我一下,我无奈的向那些球友吐吐舌头。天气越来冷,球台上也结起了厚厚的冰,球打在上面胡乱的跳动,唉,没办法了,我们不得不停止。而后乒乓球渐渐的淡出我的视线。烦躁的生活和渐渐落后的成绩令我苦闷不已,特别是高二上学期。三点并不能成为一个平面,它没有给我一个天地,反而三角形具有固定作用,将我牢牢的束缚。面对如此成绩,我不断问自已,是否脑袋退化。心里的压抑无法平复,我又沉溺于回忆和幻想。当我努力听课时,头脑中反复出现过去发生的事。我在书上写了无数个忘记吧,可总是越想忘记越难忘。心中的酸楚和别人的眼光,令我挣扎。终于,半年后,我渐渐忘记我脑中时常出现的事情。于是,我学会忘记。忘记过去能让自已心灵的窗口慢慢愈合。第一,你得有防弹衣,这样就不怕遭遇不测。第二,你得有自己的生存利器,这样你就有价值,有立足之地。真正的底气,从来不是靠虚张声势,而是靠身的绝对实力。只有具备真正的实力,你才敢在暴风雨袭来时,淡定从容地一句:没关系,我不怕。


你也【在看】

最值得关注的微信公众号